In this paper I do not propose to try to discuss those contributions made in the name of psychology to anthropological research and explanation which are already well known. Most of these have been made in the interests of some general theory. They involve assumptions concerning which there is legitimate and sharp division of opinion. My task is the less controversial one of attempting a survey of developments of psychological research which have taken place during the last ten or fifteen years, with a view to indicating the ways in which they may be of service to the anthropologist.

LA MÉTHODE PSYCHOLOGIQUE ET LES PROBLÈMES DE L'ANTHROPOLOGIE

Cet article s'occupe de l'influence des récentes recherches d'ordre psychologique sur les méthodes et les problèmes de l'anthropologie. Il semble qu'une application judicieuse des techniques de la psychologie pourrait placer les faits anthropologiques et leur interprétation sur une base scientifique plus ferme.

1. L'auteur soutient qu'il y a un urgent besoin de développer des recherches sur les réactions sensorielles particulières des indigènes. Ceci doit être tenté, non seulement parce que ce type d'investigations peut fournir des moyens de comparaison sûrs et que l'on peut aussi étudier avec exactitude les déviations de la normale, mais aussi parce que les méthodes de recherches à adopter éclairent les problèmes de tempérament, de caractère ainsi que leur distribution à l'intérieur du groupe social. Un pareil travail réclame bien entendu un entraînement préalable.

2. Les problèmes d'acquisition de l'adresse doivent être étudiés aussi bien sur le terrain que dans le laboratoire, en particulier: (i) pour aider à déterminer s'il existe, comme on le suppose, des différences essentielles entre un apprentissage normal de l'adresse corporelle et un apprentissage du processus intellectuel; (ii) pour décider si l'acquisition de la connaissance libre et contrôlée ont chacune une explication différente; (iii) pour réunir plus d'informations sûres concernant les impulsions et les rapports entre les impulsions qui se manifestent d'habitude dans les groupements indigènes.

3. Perception et mémoire peuvent être étudiées désormais par des méthodes exactes et pratiques, celles-ci montrent avec précision combien les influences de l'origine sociale affectent le processus intellectuel; elles peuvent servir à évaluer comme il convient les rapports concernant des observations personnelles d'un anthropologue aussi bien que la documentation recueillie par les informateurs indigènes.

4. Les méthodes psychologiques couramment employées dans l'étude des processus mentaux les plus éléves du jugement, de la pensée, du raisonnement peuvent être transportés sur le terrain dans beaucoup de cas. Mais le matériel résultant des ‘tests’ doit toujours se référer au milieu culturel immédiat. Un travail de ce genre est urgent pour contrôler les théories ordinaires relatives aux manières de penser des indigènes qui, bien que n'étant pas fondées actuellement sur des preuves évidentes, sont cependant utilisés pour orienter l'éducation des indigènes.

5. En ce qui touche les ‘tests’ psychologiques concernant l'intelligence, les capacités particulières, le psychologue peut aider l'anthropologue en lui fournissant les principes de construction des ‘tests’. Pour le moment il serait préférable d'abandonner la comparaison des faits d'intelligence dans des groupes sociaux trés différents, et de concentrer les études sur la distribution, la moyenne des intelligences et des aptitudes spéciales à l'intérieur d'un groupe particulier.

6. Psychologues et anthropologues devraient collaborer plus étroitement pour étudier les conditions précises qui affectent l'efficacité d'un entretien destiné à obtenir une information exacte.

7. Une tendance croissante se manifestera pour organiser désormais un travail d'équipe destiné à remplacer l'observation faite sur le terrain par l'anthropologue isolé; on reconnaîtra que les équipes doivent etre formées de peu de personnes, celles-ci étant soigneusement choisies.

8. L'étude renferme des suggestions pour un entraînement que suivraient les anthropologues pour adopter les méthodes psychologiques et pratiques.

9. Si le psychologue peut améliorer et contrôler les méthodes de l'anthropologue, ce dernier, par contre, peut beaucoup pour humaniser les méthodes du psychologue.