La mayor parte de las mujeres traficadas para el comercio sexual por la frontera suroeste de Estados Unidos proceden de México y Centroamérica. Esta investigación, fundamentada en una metodología cualitativa, que incluye entrevistas en profundidad con cincuenta y dos traficantes de mujeres y ochenta y seis dueños de negocios de prostitución en México, analiza los vínculos entre los diferentes actores involucrados en el tráfico de mujeres de México y Centroamérica para el comercio sexual en Estados Unidos. Concluimos que estos actores ocupan lugares estratégicos dentro de una cadena de mando que tiene el propósito de proporcionar a los patrones estadounidenses una remesa ininterrumpida de mujeres. Los traficantes reclutan y transportan mujeres, mientras que los dueños de centros nocturnos de Estados Unidos se benefician de la explotación de la prostitución. Asimismo, esta actividad depende de la participación de madrotas y padrotes mexicanos, que reclutan y dan cobijo a mujeres en tránsito al norte.

So-called development projects in rural Mexico are heavily contested. Changes in institutional design have had little effect in mediating the exclusivity of the political decision-making processes defining such projects. Why, and how, has the Mexican state been able to maintain a developmentalist agenda, despite growing pressures to incorporate participatory development institutions and consult Indigenous peoples about development projects? This article introduces the geographic concept of scale and the concept of the state’s heterogeneous selectivities into debates on participation to study the politics of development projects. It analyzes the potential and existing obstacles to political participation for Indigenous networks and activists in the corresponding planning processes across institutional scales, examining protest against wind energy development in the state of Oaxaca and the project of “rural cities” in the state of Chiapas. Rather than two separate cases for comparison, both examples represent different planning processes involving the same heterogeneous state and the same promise of progress.

O artigo investiga o conceito de forma literária segundo Antonio Candido e Ángel Rama, com ênfase nas formulações publicadas pelo jovem Candido na primeira metade da década de 1940 em Brigada Ligeira e na revista Clima. Essas formulações resguardariam um caráter chave para a compreensão do mesmo conceito na fase madura de ambos os críticos, sobretudo a partir de 1970. Desse período, são referidos textos como “Dialética da malandragem”, no caso de Candido; e “Sistema literario y sistema social en Hispanoamérica”, no que se refere a Rama. Num primeiro momento, ao vincular o conceito de forma à psicologia desvelada pela obra, Candido buscava discernir no seu fundamento estético certa dinâmica ideológica da burguesia brasileira. O artigo deseja mostrar como tal vínculo entre classe social e forma literária teria sido preservado, com as devidas modificações, por Rama em sua compreensão da literatura transcultural na América Latina. Uma das conclusões diz respeito aos esforços de sistematização dos corpora literários (brasileiro/latino-americano), os quais teriam conduzido a acepções diversas do conceito de forma. Uma segunda conclusão abrange as dimensões de negatividade e positividade nos conceitos de Candido e Rama, em sua fase madura, fator responsável pela ruptura teórica neste diálogo crítico.

In March 2015, a group of feminist writers and academics in Argentina organized a marathon reading event to protest femicide, using the slogan “Ni Una Menos.” Less than three months later, more than 250,000 Argentines participated in the first #NiUnaMenos demonstration in Buenos Aires. Since then, #NiUnaMenos has transformed into a transnational feminist movement and has shifted the conversation about gender violence in digital and physical spaces. Drawing from critical discourse analysis and feminist theory, this article examines the discursive strategies employed by #NiUnaMenos. It analyzes key texts from the months leading up to the first demonstration and argues that these texts were strategically constructed as “sites of struggle” in order to reach diverse groups. The analysis reveals four discursive dichotomies in which the movement’s discourse oscillates between seemingly opposing ideas and channels. This discursive oscillation allowed #NiUnaMenos to reach the masses and, in turn, spark a cultural shift toward gender equality.

This article examines the discursive construction of male disability in Los informantes, a national Colombian TV show. By combining critical discourse analysis, multimodal discourse analysis, and queer linguistics with (critical) disability studies and crip theory, it examines three TV reports that narrate the lives of a physically disabled Venezuelan migrant, a young Colombian with Down syndrome, and a physically disabled Colombian living in Great Britain. The analysis shows that Los informantes relies on inspirational and individualistic imagery that conceals the role of the neoliberal state in debilitating the lives of these men. By using a set of linguistic, visual, and discursive strategies (the supercrip figure, narrative prosthesis, and inclusionist profitability, among others), the reports mask the social and political aspects of disability. This study contributes to understanding the intersection between language, dis/ability, sexuality, and media in Latin America and questions dominant discursive constructions on disability.

Este artículo analiza las representaciones centradas en la víctima del conflicto armado interno peruano que propone el documental Tempestad en los Andes (2014), de Mikael Wiström. A partir de este objeto cultural, se examinan las limitaciones y posibilidades que presenta la memoria victimista en el posconflicto peruano. El análisis parte de los significados contrapuestos que el filme articula para Augusta La Torre (líder de Sendero Luminoso) y Claudio Gonzales (estudiante universitario desaparecido). Por un lado, se reflexiona sobre el posicionamiento reconciliador que esta película sostiene en torno a la búsqueda de una víctima neutral merecedora de compasión, la reconstitución de un supuesto mundo andino devastado por la guerra y el énfasis identificatorio con el sufrimiento padecido. Esta interpretación del pasado reciente fuerza una reconciliación (un perdón normalizante) que no permite comprender las complejidades surgidas y, por el contrario, las sutura en vías de alcanzar una cura y unificación del cuerpo social fragmentado con la guerra. Sin embargo, por otro lado, también se analizan las posibilidades de reconocimiento, esas renegociaciones y apropiaciones que suceden desde los márgenes de este proyecto audiovisual: una reivindicación, breve pero real, que intenta reparar el olvido.

Este trabalho analisa comparativamente alguns aspectos convergentes da obra do pensador alemão Walter Benjamin (1892–1940) e do escritor uruguaio Eduardo Galeano (1940–2015). Apresentam-se, assim, certas afinidades entre os dois autores no que diz respeito à proposição de uma crítica à história oficial, tal como concebida a partir das classes dominantes, em prol da recuperação da memória de grupos sociais submetidos à violência e à opressão. Destacam-se, ainda, correspondências metodológicas acerca do emprego de analogias e metáforas por ambos os autores.

Con el retorno reciente de los migrantes mexicanos, miles de estudiantes con experiencia escolar en Estados Unidos se incorporaron a las escuelas mexicanas. El objetivo de este artículo es analizar la adaptación lingüística de estos estudiantes en una ciudad con alto retorno, Tijuana, México. Se utiliza metodología mixta que comprende el análisis de la Encuesta de Migración e Integración Escolar 2017, así como treinta y seis entrevistas semiestructuradas realizadas a estudiantes transnacionales en 2018 y 2019. Los hallazgos sugieren un proceso paulatino de aprendizaje del español y pérdida del inglés a mayor tiempo en México desde el último arribo, así como la existencia de competencias lingüísticas desiguales según la socialización escolar en cada país, el país de identificación cultural y nacimiento, el capital económico, social y cultural de los hogares, y los apoyos de maestros y compañeros. Se requieren políticas públicas que favorezcan el bilingüismo en las escuelas de ambos países.

En el presente artículo se analiza cómo la chilena Lina Meruane, en Sangre en el ojo (2012), y la argentina Mercedes Halfon, en El trabajo de los ojos (2017), elaboran una narración fragmentada mediante las voces de dos protagonistas con problemas de visión. El punto de vista de las narradoras se vuelve vacilante, mostrando el esqueleto mecánico de una construcción literaria artificiosa, alertando al lector de que se encuentra ante un testimonio determinado por las experiencias y la forma de mirar de un personaje que, por tanto, es una ficción y como tal es susceptible de resultar alterada e incluso falseada. Es decir, las autoras desafían al lector a sumergirse en un texto cuyo lenguaje se enfrenta a la problemática vulnerabilidad de un cuerpo anormal. De esta manera, estos relatos son las historias de dos mujeres, que lejos de adoptar un rol de víctimas, toman una postura empoderada y resistente ante el sistema, a pesar de sus problemas de visión, a través de unos textos que presentan un lenguaje y estructura alterados.

El objetivo de este estudio es analizar hasta qué punto los cibermedios han permeado el ejercicio electoral latinoamericano. Los casos de estudio se centran en las campañas políticas presidenciales de los candidatos que disputaron las elecciones de Colombia y México en el 2018, bajo la perspectiva de la comunicación transmedia que permite la expansión de un relato a través de diversas plataformas. Asimismo, se propone de manera innovadora un modelo de sistemas intermediales transmedia como una propuesta metodológica de comunicación en escenarios electorales propios del contexto de la llamada cultura de convergencia mediática. La hipótesis de partida asume que lo transmedia no se hace todavía patente en los mensajes políticos y electorales. La metodología se centra en los casos de estudio de los principales candidatos y el análisis de contenido de sus webs y redes sociales (Twitter, Facebook y YouTube). El resultado evidencia cómo el discurso político usado por los candidatos migró a las plataformas digitales, pero mantuvo la tipología propia de los medios tradicionales, desconociendo aún las posibilidades que ofrece el transmedia storytelling para incentivar la participación activa de los posibles electores en la producción de contenidos para la campaña.

El ritual chamánico de la ayahuasca ha sido adoptado, adaptado y reinventado en contextos urbanos y cosmopolitas de diferentes países del mundo, un proceso que ha estado fuertemente permeado por prácticas y creencias de tipo new age. Una de las versiones locales de este fenómeno se conoce en Colombia como “tomas de yajé”, donde participan citadinos no indígenas de clase media y alta en busca de alteridad tradicional e inspiración espiritual. La investigación que dio origen a este artículo se basa principalmente en observaciones etnográficas y entrevistas, gracias a las cuales se analizaron las maneras en que se interpreta esta forma de chamanismo, indagando particularmente sobre los usos y sentidos del concepto de espiritualidad en las narrativas de los adeptos a las tomas. Los resultados son discutidos a la luz de teorías sobre las subjetividades y las religiosidades en la modernidad, lo cual permite comprender mejor los fundamentos socioculturales y las implicaciones de esta espiritualización del chamanismo. Se concluye que el giro subjetivo de la modernidad tardía es un factor clave para entender la reciente valoración del ritual, el cual se ha convertido, paradójicamente, en un vehículo para la difusión de valores individualistas.

This research note outlines the current state of preservation and accessibility of an audiovisual document that contains complete video footage of the Trial of the Argentine Military Junta, whose verdict in 1985 found the accused guilty of crimes against humanity perpetrated during the last military dictatorship in Argentina (1976–1983).The project of digitization is the result of a joint effort by the University of Salamanca, the Argentine human rights organization Memoria Abierta, and the judges involved in the case, with the support of the Argentine Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional Federal. Its two main objectives are to preserve and provide open access to the audiovisual document. To date only digitized preservation has been attained, a nonetheless remarkable achievement. Despite legislation dates enforcing the protection of the parties involved in the trial, and the absence of legal constraints, open access to the document has not been obtained.

Las valoraciones de los ciudadanos sobre un tema están influidas por el frame que construyen los medios de comunicación. En Argentina, los diarios locales ocupan un lugar destacado en el menú de consumo de información y están con frecuencia en manos de empresarios asociados al poder político de turno. Nos preguntamos si la cobertura que hacen de las noticias económicas responde a algún patrón generalizable y, de existir variaciones, qué las explica. A partir del análisis de las portadas de veintidós diarios, publicadas durante la campaña electoral de 2017, mostramos que existe un sesgo pro gobierno en la cobertura de noticias económicas locales, que beneficia al oficialismo local. Dicho alineamiento se profundiza cuanto más concentrado se encuentra el poder en los jefes de gobierno locales y cuanto mayor es el carácter rentista de esas polities. A la vez, las noticias económicas nacionales tienen una probabilidad mayor de recibir un encuadre positivo cuando son publicadas por diarios que reciben pauta oficial nacional, cuando el mandatario local es copartidario del presidente y mientras más años lleva en el cargo. La pertenencia de los diarios a grupos mediáticos también afecta el encuadre de las noticias, aumentando el sesgo pro gobierno de las noticias locales pero disminuyéndolo en las noticias nacionales.

Prior research has argued that public subsidies for parties matter for explaining electoral volatility, but the empirical results have been inconclusive. This article addresses this puzzle by examining how different rules for direct state funding affect different types of electoral volatility, using data from lower chamber elections in eighteen Latin American countries from 1978 through 2014. Focusing on volatility caused by new party entry and old party exit (party replacement volatility) and volatility caused by vote switching among existing parties (stable party volatility), it finds that countries with less strict eligibility thresholds for party subsidies tend to have lower levels of party replacement volatility. However, the empirical analysis does not provide sufficient evidence that the eligibility thresholds for party subsidies matter for predicting stable party volatility. Overall, this article suggests that less strict eligibility thresholds for party subsidies help produce stable party systems by reducing risks associated with party replacement volatility.

Since 2008, numerous Argentine documentary films have explored the complexities of prison education. Prison education documentaries from other countries usually focus overwhelmingly on the possible success of “rehabilitation.” In contrast, this article argues that contemporary Argentine prison education documentaries encourage critical, at times quasi-abolitionist, perspectives on imprisonment by challenging both punitive attitudes and liberal beliefs in the reinserción (reintegration) of prisoners into society. Analyzing the documentaries El almafuerte (dir. Roberto Sebastián Persano, Santiago Nacif Cabrera, and Andrés Martínez Cantó, Argentina, 2009), 13 puertas (dir. David Rubio, Argentina, 2014), Lunas cautivas (dir. Marcia Paradiso, Argentina, 2012), and Pabellón 4 (dir. Diego Gachassin, Argentina, 2017), it draws on insights from film studies and criminology to show how these films provide intersectional and structural critiques of imprisonment. “Touristic” and affective encounters between incarcerated and non-incarcerated people serve to challenge comfortable viewing positions predicated on internal-external carceral and cinematic divides. These films teach spectators that outside spaces, people, and institutions are all central to the meaning, problems, and incoherence of incarceration in Argentina.

La comunidad indígena Dojura (Emberá-Chamí) en Colombia está olvidando su iconografía tradicional, debido a que perdieron el contacto con sus territorios ancestrales por diferentes eventos de desplazamiento forzado. Por ello, se propuso construir una metodología de recuperación de símbolos a partir del modelo SECI (Socialización, Exteriorización, Combinación e Interiorización) de Nonaka, con lo cual, se espera lograr una sistematización de signos y a su vez una resignificación en la comunidad de modo que su cosmogonía en los territorios que habitan actualmente, les permita obtener sentido de pertenencia con su entorno. El trabajo llevado a cabo permite mostrar cómo a través de la sistematización de esta experiencia y con distintos ejercicios de generación de conocimiento, es posible recuperar los símbolos y permitir que haya un proceso de aprendizaje en la comunidad, como parte de los procesos de salvaguarda de la práctica cultural del tejido en chaquira.

Studies of how previous political experience affects a candidate’s electoral success have overlooked the experience that candidates get from running campaigns even if they lose. This article argues that experience running for office, whether successfully or unsuccessfully, could give candidates several benefits, such as expertise in running strong campaigns, a network of connections, and visibility among the electorate. As a result, candidate experience, not just office-holding experience, should be positively correlated with electoral success. The article tests this expectation in Brazil using a database of candidates for seven types of elected offices between 1998 and 2018. It finds that candidates who ran for, but lost, elected offices are more likely to win when they run in future elections for the same and lower-ranked offices, compared to candidates with no experience running for office. Thus, candidate experience, not just office-holding experience, is important for explaining electoral success in politics.

In the 2016 United States presidential election, candidates Trump and Clinton embraced the demands of certain social groups and in this way, politically and symbolically, chose to “own” the social identities of these groups. Trump decided to attack the Latino community, while Clinton positioned herself as an advocate for this community. This article presents the results of a social narrative analysis of the values that Clinton and her team used to reach out to Latino communities during the 2016 election. The Spanish-language messages produced by the Democratic campaign compose the sample, which includes blog posts, Facebook posts, tweets, and television ads. Clinton’s campaign produced narratives about who the “good Latinos” are and, consequently, the “good immigrants” while at the same time promoting values such as globalism, cosmopolitanism, and multiculturalism. Paradoxically, these narratives and values failed to portray Latinos’ diversity because they left out this community’s historical, social, and cultural complexity.

Durante la primera mitad del siglo XX, el diario Crítica fue uno de los espacios más relevantes de difusión y afianzamiento de la noticia policial en Argentina. Fue, al mismo tiempo, el medio periodístico que mayor relevancia otorgó a la situación de los presos en las cárceles locales. Este artículo parte de la hipótesis de que la prensa, medio con el cual la literatura policial se encuentra indefectiblemente ligada, no solo se ha constituido en muchos casos como el primer soporte de circulación de numerosos relatos y novelas del género, sino que además fue un espacio de construcción y consolidación de las representaciones y procedimientos implementados en las historias del crimen. A partir de esto se propone, en primer lugar, identificar los rasgos escriturarios en los que se hace evidente una combinación de componentes referenciales y ficcionales en un conjunto de notas carcelarias publicadas por entregas en Crítica entre 1922 y 1933. Y, en segundo lugar, analizar los modos en que, desde su misma materialidad y visualidad, Crítica montó y expuso estos artículos en el espacio impreso.

Este artículo tiene como objetivo analizar las representaciones discursivas de “las yucatecas” presentes en el periódico literario el Museo Yucateco (1841–1842), como parte de las ficciones fundacionales de la identidad yucateca que fueron configuradas por la élite criolla de Yucatán, cuanto esta entidad era independiente de la nación mexicana a mediados del siglo XIX. Se observará que esta construcción de la identidad regional se basa en un discurso nacionalista apropiado por la ideología regionalista y que posee en una estructura patriarcal de carácter binario, la cual imagina las identidades políticas de modo iconizado (lo público y lo privado) y modela el poder del sujeto masculino sobre el femenino como parte de su búsqueda de una hegemonía política y simbólica.