In dem Abschnitt über die romanischen Sprachen welchen die “Année linguistique” Bd. I (1901–1902) enthält, widmet A. Dauzat auch den Etymologieen ein paar kurze und abgerissene Bemerkungen und preist dabei den “scepticisme salutaire” den Gaston Paris in Bezug auf das Problem aller-andare an den Tag gelegt hat (S. 33). Dieser Skeptizismus ist keineswegs heilsam gewesen. Gegen zwei Erkenntnisse, welche, längst vorbereitet, jetzt fast Gemeingut geworden sind, hat sich G. P. bis zuletzt gesträubt und dadurch unter den Seinigen dem Aufkommen neuer phantastisoher Erklärungen Vorschub geleistet. Diese Erkenntnisse sind : dass nur ambulare (mit oder ohne * ambitare als Variante) das Grundwort für jene romanischen Verben sein kann, und ferner dass diese—sogar auch dann wenn für sie ein anderer Ursprung vorauszusetzen wäre — auf ganz regelmässige Weise sich nicht haben entwickeln können. Bei seiner Kritik jener Aufstellung hat G. P. Bedeutung und Gebrauchsumfang der Wörter nicht hinlänglich gewürdigt —dachte er doch selbst, auch für aller, an ein * addare = addere gradum, und hat diesen Gedanken wohl nie ganz aufgegeben (s. z. B. Rom. XXVII, 627). Hinsichtlich des zweiten Punktes ist zu bemerken dass wir über das Wie ? noch sehr verschiedene Ansichten hegen, aber keiner von uns die seinige für unwiderleglich halten dürfte.

The object of this paper is to show that Lessing's knowledge of Shakespeare and his influence in introducing and popularizing the great English poet in Germany have been generally overestimated. To forestall any preconceived opinions it may be stated that the position advocated has not been suggested by such works as Franz Mehring's Die Lessing-Legende or Paul Albrecht's Lessings Plagiate, in which the sole purpose of the authors seems to be to pluck the laurel wreath from the head of one whom Herder regarded as the greatest critic of Germany and Macaulay as the first of Europe.

It is my purpose in this paper to consider the relations of the two great types of literary expression, poetry and prose, and, if possible, to determine the most vital, fundamental, and essential trait which discriminates one type from the other, more particularly in the primitive stages of their development.

In this investigation certain postulates regarding the nature of literature and of art will be of service in clearing the ground. I shall make four such assumptions, as follows:

First, the difference between these two literary types is a fundamental, not a superficial difference. In the words of Professor Earle, “the distinction between poetry and prose is one which is seated in the nature of things…. it is a profound and essential organic distinction.”

The object of this article is to call attention to certain cases of close resemblance between passages in Molière's plays and others taken from Spanish literature or connected with it. Except in details where credit is duly given to the discoverer, none of these cases has ever before been noted, to my knowledge.

It is seldom possible to decide categorically whether or no these parallels are genuine instances of borrowing by Molière, or merely coincidences of thought and expression. Therefore I am content usually to leave the judgment to the reader, after putting the facts before him.

On pages 94 and 116, respectively, of Vol. I of Jonas's edition of Schiller's Letters, we find the following two communications: 52. An Reinwald. Bauerbach d. 29. Jenn. Zwischen 11 und 12 Uhr des Nachts [Mittwoch 1783]. Hier, mein lieber Freund, haben Sie das versprochene Gedicht, das, wenn ich es noch einmal überlese keinen Werth hat, als den guten Willen seines Verfaszers. Meine L. Millerin geht mir im Kopf herum. Sie glauben nicht, wie es mich Zwang kostet, mich in eine andre Dichtart hineinzuarbeiten.

The paramount influence of French learning in England after the Conquest is well known. Under Edward the Confessor many of the most important church positions in England had been filled by foreigners. Although most of the foreign prelates were expelled by Earl Godwin, after the accession of William there was an immediate and general occupation by the invaders of all high offices of church and state. Freeman (Norman Conquest, vol. III.) remarks that when, near the end of his reign, “William gathered his Witan to his great Gemot at Salisbury, there was not a single English earl and only one English bishop to answer his summons.” That under these circumstances French culture and French learning must have dominated in England, is obvious.