Abstract. Michel Foucault's late turn to ethics for an
understanding of subject self-constitution is explored in relation to the
problematic of humanism. Foucault's reconsideration of Immanuel
Kant's Enlightenment-grounded legacy constitutes, it is argued, a
significant resource for thinking about new ways to approach cultural
practices that have as their aim a reconstitution of identity outside
dominant structures of scientific and legal knowledge. This essay explores
how Foucault's earlier anti-humanist misgivings give way to a more
ethical-pragmatic conception of humanism in relation to notions of
freedom, rights and equality. The insights of
pragmatism—particularly those of John Dewey—are employed as a
means by which to situate what is called here the “pragmatic
humanism” of the later Foucault.
Résumé. Le tour en retard de Michel Foucault
à l'éthique pour une compréhension
d'individu-constitution soumise est exploré parrapport au
problématique de l'humanisme. La reconsidération de
Foucault du legs d'Immanuel Kant publiant hors de
l'éclaircissement constitue, il est discutée, une
ressource importante pour penser à de nouvelles manières
d'approcher les pratiques culturelles qui ont en tant que leur but
une reconstitution des structures dominantes d'extérieur
d'identité de la connaissance scientifique et légale.
Explore comment des craintes plus tôt d'anti-humaniste de
Foucault mènent à une conception moral-pragmatique
d'humanisme par rapport aux notions de la liberté, des
droites, et de l'égalité. Les perspicacités du
pragmatisme—en particulier ceux de John Dewey—utilisé
comme moyens par lesquels pour situer ce qui est s'appellent ici
l'humanisme pragmatic du Foucault plus défunt.