Le mot «migrants» n'existait pas dans la langue des Hellènes; ils étaient plus familiers avec le vocable de l'exil et de l'asile. D'ailleurs, l'exil ne saurait se penser sans son corollaire, l'asile, comme le citoyen antique sans le barbare et la démocratie sans la tyrannie. À travers une métaphore située au carrefour de la fiction historique, de la philosophie politique et de la psychanalyse, cet article propose une réflexion sur l'exil comme condition fondamentale du sujet. L'exil est d'origine, car la langue de l'enfance, la langue dite maternelle est d'abord une langue étrangère. L'exil intime porte la marque d'une universalité qui fonde l'expérience subjective.

Les écrits du phénoménologue Adolfo Fernandez Zoïla comme les écrits du poète et commentateur d’art Yves Bonnefoy (en particulier à propos des peintures noires de Goya) donnent l’occasion d’illustrer et de revenir sur la conception du langage chez H. Ey (1900–1977) telle qu’il la développe dans ses Études psychiatriques en particulier à propos de la psychose, son Traité des Hallucinations et surtout dans son ouvrage « La conscience (Étude phénoménologique de l’être et du devenir conscient) ». Il s’agit d’une conception de l’être en couches hiérarchisées, une architechtonie, qui s’ancre dans le « sentir » infraverbal le plus essentiel de lui-même, s’incarne dans le corps, passe par les images représentatives du monde intérieur, jusqu’à remonter aux organisations langagières très élaborées du monde social dans lequel le Sujet trouve l’ordre dont il dépend et par lequel il va pouvoir être reconnu et aussi se reconnaître pour adopter enfin sa propre voie définissant ainsi sa personne. On comprendra donc que pour Ey, le langage soit le « milieu de l’être conscient » en tant que le langage est pour Ey la structuration même de l’être. De même pour Ey, c’est le langage qui structurera en retour son inconscient pulsionnel. De cette place centrale du langage dans le « corps psychique » procède pour lui le fondement de toute psychothérapie qu’elle soit existentielle ou psychanalytique.

The main objective of this study was to present the development, validation and normalization of the Quebec Semantic Questionnaire (QueSQ). The QueSQ is a 12-item questionnaire designed for the rapid screening of semantic disorders. Psycholinguistic parameters that can influence performance, such as the nature of semantic features and superordinate semantic categories, were taken into account during its development. Psychometric qualities of QueSQ were demonstrated during the validation process. QueSQ normative data were established on the basis of age and level of education, from a sample of 100 Franco-Quebecers aged 50 years and over.

Academic discourse has its own norms related to the national culture, but also to the academic community concerned. In a linguistic classification, discourse communities are being formed with their own conventions and their own academic languages, rhetoric and intellectual styles, sharing paradigms, goals and methods. A positive aspect of discourse communities is that they spread across different national languages and across different – mainstream and minor – communities (using the language of the leading group of researchers). Can this be seen in present-day archaeology, and can it bridge the gap in communication between mainstreams and minorities?

Communicating archaeology from one person or group to another is beset with problems. The media, the public and students all have different requirements, while the language in which they are addressed – both the spoken language and the intellectual framework or discourse – can act as a disincentive to understanding. Big changes are in store for archaeologists and for other members of the academic community as electronic publication takes over from traditional methods of dissemination such as the printed book. Archaeologists must be prepared for these changes, and should endeavour to put their findings across in a way that interests and stimulates their audience.

The present study was designed to evaluate the linguistic capacities of retarded adolescents. Four different settings of verbal interaction were suggested to seventeen retarded adolescents. The conversations of each dyad were recorded on audiotape and transcribed word for word, then analysed according to eighteen indices. The analyses focused on the differences between situations by measuring the indices as well as the relationships between the indices. The results indicate that although the discourse of retarded adolescents is repetitive, it is almost always informative and varies according to the status of the interlocutor. Moreover, regarding its developmental aspect, age appears to be a significant factor in the use of communicative strategies; such findings may have pedagogical applications.