Published online by Cambridge University Press: 11 October 2017
J'ai tenté dans une étude précédente d'éclairer l'action missionnaire du Père Vieira au Maranhão (qui était à cette époque un « estado » séparé du Brésil), de 1653 à 1661, en rapport avec le problème de la liberté des Indiens.
D'après la loi, en principe, les Indiens étaient libres, bien que de nombreuses exceptions fussent prévues. Les colons du Maranhão, qui ne connaissaient pas encore les esclaves noirs, s'efforçaient, cependant, de s'emparer du plus grand nombre possible d'Indiens pour leurs plantations, et les réduisaient en esclavage. Face aux colons, soutenus par la Couronne, Vieira s'est donné la tâche de faire appliquer le principe légal de la liberté des Indiens, et même de le renforcer par une nouvelle législation.
page 1289 note 1. « Le Père Antonio Vieira S.J. et la liberté des Indiens. », Travaux de l'Institut d'Études Latino-Américaines (Tilas, III, extr. du Bulletin de la Faculté des Lettres de Strasbourg, 41° année, n” 8, mai-juin 1963, pp. 483-516.
page 1289 note 2. Lettre à la Camara du Para, du 12-2-1661, in Cartas do Padre Antonio Vieira, éd. de J. Lucio d'Azevedo, vol. I (1925), p. 581. J ‘ a i donné un résumé de cette lettre dans mon étude citée, p. 116.
page 1290 note 1. « Resposta aos capitulos de Jorge de Sampaio », in Obras escolhidas do Padre Ankmio Vieira, éd. Sa da Costa, vol. XI, pp. 298-299.
page 1290 note 2. Obras escolhidas, V, pp. 318-319.
page 1290 note 3. Ibid., pp. 336-337.
page 1290 note 4. Lettre du 1-2-1679, in Broteria (revue), vol. 45, pp. 471-472.
page 1291 note 1. « Etenim in uno spiritu omîtes nos, in unum corpus baptizati sumus, sive Judaei, sive Gentiles, sive servi, sive liberi. » Ad Corint., XII, 12 et 13.
page 1292 note 1. « Sermao XIV do Rosàrio à irmandade dos pretos de um engenho », 1633. In Obras do Padre Antonio Vieira, t. IX, 1686.
page 1293 note 1. Lettre du 25-12-1652, in Cartas, cit. I, pp. 294-298.
page 1294 note 1. « Direcçôes a respeito da forma que se deve ter no julgamento da liberdade e cativeiro dos Indios », in Obras escolhidas, cit., V, p. 130.
page 1295 note 1. Saint Paul : « Servi, obedite per omnia dominis carnalibus, non ad oculum servientes, quasi homnibus placentes, sed in simplicitate cordis timentes Deum. » Ad Coloss., III, pp. 22-24. « Quodcumque facitis, ex animo operamini sieut Domino et non hominibus : scientes quod a Domino accipietis retributionem haereditatis. Domino Christo servite. » Ad Eph., VI, p. 3 et ss.
page 1295 note 2. Ce n'est pas la seule fois que Vieira exprime cette idée que le désastre de Ksar-el- Kébir et la perte de l'indépendance en 1580 sont le châtiment de la mise en esclavage des Africains par les premiers conquistadors. V. Lettre au roi du Portugal du 20-4- 1657, in Cartas, cit., I, p. 468.
page 1296 note 1. « Sermâo vigéssimo sétimo com o SS. Sacramento exposto », in Obras escolhidas, cit. Les allusions contenues dans ce sermon montrent qu'il est postérieur à 1682, année où Vieira revint à Bahia, après quarante ans d'absence.
page 1297 note 1. Lettre à Roque Monteiro Paim, du 2-6-1691, in Cartas, éd. cit., III, 1928, pp. 620-621.
page 1297 note 2. « O Padre Joâo de Almeido », in L. D'Azevedo, Historia de Antonio Vieira, 2” éd., 1931, Ap. II, p. 408 ss.
page 1298 note 1. Lettre du 21-7-1695, au P. Manuel Luis, in Carias, III, p. 669.
page 1298 note 2. Molina, Luis De, De Justifia et Jure, trat. II , disp. 32. Tome I, col. 158 de l'éd. de Cologne Google Scholar, 1613.
page 1299 note 1. Sur la doctrine de saint Thomas, voir les textes cités par Vacant et Mangenot, Dict. de Théolog. Cathol., art. Esclavage, tome 5, col. 506.
page 1299 note 2. Chap. 24. Voir A. J. Saraiva, Historia da Cultura em Portugal, vol. I, 1950, pp. 594-597.
page 1300 note 1. Voir Marcel Bataillon, « Le Clérigo Casas, ci-devant colon … », in Bull. Hispanique, 1952, spécialement pp. 366-369.
page 1301 note 1. Voir Malheiro, Perdigâo, A Eseraoidao no Brasîl, Rio de Janeiro, 1866, p. 3 Google Scholar
page 1302 note 1. Je cite : Relecciones sobre los Indios y Derecho de Guerra, selon la Colecciôn Austral, 2” éd. 1947, pp. 27-29.
page 1302 note 2. Je résume d'après le chap. XX du Livre I I , selon la seconde édition, parue en 1587 à Séville, sous le titre Summa de Tratos y Contratos. Voir C. R. Boxer, Salvador Correa de Sa and the struggle for Brasil and Angola, Londres, 1952, spec., p. 237.
page 1302 note 3. « Proposta a S. M. sobre a escravaria das terras da conquista de Portugal », in Lopes, Correa, A Escravatura, Lisboa, 1944.Google Scholar
page 1303 note 1. Molina, op. et éd. cit., trat. II, disp. 34, 35, 36, tome I, col. 167-195.
page 1303 note 2. Cit. par Vacant et Mangenot, op. cit., col. 511.
page 1303 note 3. Rebello, , Opus de Obligatione Justitiae, Beligionis et Charitatis, Lyon, 1608 Google Scholar, quest. X, n° 8, cit. par Vacant et Mangenot, id., ib.
page 1303 note 4. Pereira, Juan De Solorzano, Politica Indiana, Madrid, 1648, p. 69 Google Scholar, col. b.
page 1304 note 1. Diego Avendano, Thésaurus Jndicus, 1re éd. Anvers, 1668, titre IX, ch. XII, n° 196. Cité par Vacant et Mangenot, op. cit., col. 512-513.
page 1304 note 2. Lettres du 1-12-1659 et du 1-5-1660 au provincial du Brésil, in Cartas, III, pp. 728 et 733.
page 1305 note 1. Voir les textes in Rodrigues, Francisco, Historia da Companhia de Jésus na Assistencia de Portugal, tome III, vol. II, pp. 275–277.Google Scholar
page 1305 note 2. Lettre du 10-3-1692, in Manso, Paiva, Historia do Congo, Lisboa, 1877 Google Scholar, doc. n° 197.
page 1305 note 3. Ce chiffre, contesté par le père Francisco Rodrigues, est avancé en 1659 par le gouverneur J. Fernandes Vieira. Rodrigues, op. cit., tome III, vol. II, p. 317.
page 1305 note 4. Francisco Rodrigues, op. cit., t. II, vol. II, p. 562.
page 1306 note 1. Extrait de la lettre collective de tous les jésuites se trouvant à Luanda, juin, 1593, in Rodbigues, id., pp. 560-561.
page 1306 note 2. Rodbigues, id. ib.
page 1307 note 1. Édition moderne, Bogota, 1956, avec introduction de Angel Valtierka.