1 Voir également Jocelyne Dakhlia, «Le fondu des couleurs ? Expériences croisées de captivité dans le Maroc de l’armée noire », et Botte, Roger, « ‘Bouc noir’ contre ‘Bélier blanc’. L’arméedes ‘Abîd al Bukhârî du sultan Mawlây Ismâ’îl (1672-1727) », in Botte, R. et Stella, A. (dir.), Couleurs de l’esclavage sur les deux rives de la Méditerranée (Moyen Âge-XXe siècle), Paris, Karthala, 2012, respectivement p. 207–230 et 231-262.Google Scholar Si les sources des trois auteurs se chevauchent largement, leurs conclusions diffèrent.

2 Harrak, Fatima, «Mawlay Ismaîl’s Jayshal-Ábîd: Reassessment of a Military Experience », in Toru, M. et Philips, J. E. (éd.), Slave Elites inthe Middle East and Africa: A Comparative Study, Londres/New York, Kegan Paul International, 2000.Google Scholar

3 Garcia-Arenal, Mercedès, «Les Bildiyyîn de Fès, un groupe de néo-musulmans d’origine juive », Studia islamica, 66, 1987, p. 113–143.CrossRefGoogle Scholar