Wer einen rechten Begriff davon bekommen will, wie in einander verwickelt die ganze Vorbantu-Ethnologie von Südafrika ist, der muss sich mit dem Problem der alten Buschmannreligion näher befassen. Was ich vor achtzehn Jahren in meinem Werk Die Stellung der Pygmäenvölker in der Entwicklungsgeschichte des Menschen über dieselbe geschrieben, erscheint heute nicht nur wegen des unterdessen zutage geförderten besseren Materiales als unzulänglich, sondern vor allem deshalb, weil die Lösung dort von den Buschmännern allein aus verursacht wurde. Es steht nämlich heute fest, dass diese Lösung nicht möglich ist, ohne zugleich die Religion der Hottentotten wie der Bergdama einer gründlichen Prüfung zu unterziehen. Mit anderen Worten: keine der Religionen der Vorbantu-Völker von Südafrika kann gebuhrend erforscht werden, ohne die anderen Religionen der gleichen Schicht mit einzubeziehen.